看见堂下跪坐之人或多或少对这番话悲悯沉重之，似乎都有所受，孟奇心中一动：“诸位可曾有过类似经历？”

这时，颌下有短须的男拱手：“苏先生，鬼神非无稽之谈，各国诸侯贵族或为仙人苗裔，或是神灵后代，死后自能通天，让他们节葬难如登天！”

他隐有忧国忧民。

类似之论此前从未现过，赵柏等人听得面面相觑。既震动，又觉发人省，似乎这才是正。才是天地之理！

“尤此可见，上秉天志，鬼神监察，要想死后登天，成神成仙，长存世间，修的不是古墓，而是功德，是对天志的遵循！”

正题来了…孟奇腰背一直：“息刀兵，劝农桑。不兴无义之战，让民众不至于死于非命。何愁国度不盛？何需劫掠他国？”

这就是封神世界与自己上辈秋战国的区别啊…孟奇心思转动，缓缓开：“古往今来，能成仙成神有谁？或得授*，勤修苦炼，超脱凡俗，或在兴天下之利，除天下之害时立下大功，得仙圣鬼神褒奖敕封，昔年武王伐纣，才成就一批神灵，乃今日不少诸侯贵族之祖。”

空谈白话虽然能给人见识广博发人思考的觉，但要人心可不能只依靠于此

先前孟奇刚讲到节用节葬就被博乐君打断，所以赵柏迫切想听到下文。

“选…开放功法传授…”这完全未听闻的词汇让赵柏等人耳目一新，只觉前打开了一扇新的大门。

孟奇沉了下：“一则节用节葬，贵族大兴土木，修建台，费之足以教千人万人，而且为求死后长存之，墓室修建宛若前，奢华浪费，摆藏宝，比台更甚，但古往今来，能死而复生，成仙成神者有几人？若能节制这两方面，何忧无钱教人？”

就在这时，颔下有短须者正：“诸侯相争乃天下动黑暗之源，而他们所争无外乎霸位、封地和人，先生所言，岂不是纷争更甚？”

在底层人才以举荐和察访为主的时代。考与选简直违背常理！黑袍剑客默默想着，在南方，在吴国，似乎有类似之事发生…

不等他们再问，孟奇继续：“二则简常人费其实不。”

光是想想就不符合上古善恶之说！

孟奇吐了气，看到江芷微对自己竖起的拇指及阮玉书等人的，以表彰自己的临场发挥。

“诸侯贵族看重墓葬，不恤民众，不得上天好生之德，于此求死后长存，不亚于往南方，车却向北行。”

“先生所讲尚贤之说，我等皆是认同，可各国能无视份贵贱而重用人才的君主或贵族甚少，一是等阶森严，目不下视，二是从平民之中简费甚，往往教万人而无一所得，先生可有教我？”

目前为止“他”的墨家学说更契合鬼神存在的世界了。不过孟奇不知的是，他发祥之意越来越贴近中古圣的观，而非简单扼要的解释。

否则修炼自不勤，又为非作歹者。只要可以建一座奢华古墓，死后就能成神长存？

“兴天下之利，除天下之害…明天志，敬鬼神…”颌下有短须者喃喃自语，其余人等皆思的表情。

“呃？”赵柏讶异看向孟奇。

“若能开放功法的传授，外景以下又无需天材地宝，只要人充足，粮丰收，草药不乏植，也就是国度和封地兴盛，选和教导常人费不会太多…”孟奇完全将这次当演练。“而可以通过初次考选得传功法者，亦不可能万中才有一人成功。”

他语气变得“沉痛”：“当今之世，明里诸侯相争是祸之源。实际是他们只知自，不知兼，没有怜悯仁慈之心，以自之利坏他人之利，国与国不相，则纷争连绵，以凌弱，毁城灭村，伏尸千里，白骨盈野，人与人不相，则以贵欺贱，以愚，横征暴敛，民不得存！”

他考虑到此地没有贵族，所以暂时不改节葬之说。