基于这两个原因，摊主最终还是了，同意两人的“netbsp;　蹲在那幅画面前，秦汉武浑的气质立刻一变，从一个毫不起的普通人变成了一个气质非凡、严谨专注的学者，一下就了对那幅画的鉴赏之中。

此画人用工笔重彩，衣纹用铁线描，刚劲有力，形象刻画生动传神，非凡手可及。山林树木皴法豪纵…，缺陷则很明显了，没有落款，可能是佚名，又或者是落款的位置在主神二郎神原来的位置。

在书画鉴定中，纸和绢对于书画的断代能起到一定的作用，晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的王礁汉墓帛画，均是画在较细密的单丝织成的，至今为止未见用双丝绢的（即经线是双丝，纬线是单丝织成绢）。

此绢画所用的绢是双丝绢，照绢丝的特征，应该属于南宋时期的产。也就是说，这幅绢画可以初步断定为宋代。

画面上，神兵神将们耀武扬威地搜索山林中各怪。怪们均是各野兽变的，有虎、熊、豕、猴、狐狸、山羊、獐、兔、蜥蜴、蛇及树木魅等。这些妖怪，或是原形，或化为女，他们都在神将们追逐下，仓惶逃命，或藏匿山，或拒绝受擒。而那些神将们则手持刀枪剑戟、纵鹰放犬，前堵后截，使妖怪无逃。在画即将残缺的尾，一条黑狗正仰天长啸着，显得非常凶狠。

“嗯！”秦汉武没有回答好或者不好，只了，他知，需要自己决定的时候到了。

秦汉武的造假属于那科班，所以鉴定一件东西和那些个砖家是一样的，他先会从品的材料开始鉴定。此画是绢画，细细的观察着画上的绢丝，觉得看不太清楚，又从摊主手里借来了放大镜。

五代到南宋时期的绢，较前代有了展和变化。从表面来看，除了单丝绢外，还现了双丝绢的形式。这双丝绢的经线是每两丝为一组，每两组之间约有一丝的空隙，纬线是单丝。元代的绢总的说来比宋绢显得了一些，不如宋绢细密洁白，并且还呈现稀松的状态。明代的绢总的看来也是比较糙。明代早中期有一质量较低较稀薄的绢，由于这绢太稀薄不易落墨，所以书画家往往先将其托上纸然后再行书画创作。

就在秦汉武沉溺于对此画的鉴赏之中时，一个熟悉的年轻人声音在秦汉武旁边响了起来。

“觉得这幅画怎么样？”

也就是说，这幅画的形成相当有其历史代表，绝非一般的作品可比。而且秦汉武据自己所学过的类似知识，很明显的能现此画的绘画技巧远远其它现世的各版本，是一幅不可多得的上好作品。

鉴定完画的材料，接下来就是研究此画的艺术以及绘画的准了。

“很像南宋刘松年的风格啊！”秦汉武心中默默判断着。

近距离接这幅画时和站在旁边看的觉完全不一样，那时候是旁观者，现在是亲参与的当事人，所有的细节似乎都被无穷的放大了。

这判断以后，秦汉武倒是开始明白为什么这画会堂而皇之的摆在这里了，一幅画缺少最主要的人，那价值就等于被砍掉了一大半，这幅画便是这样。

这样的场景现在整幅画中，仔细观察一下，此画中的神兵神将并没有现领的人。而秦汉武据自己的所学，加上尾那条黑狗，大致推断这幅画应该叫《二郎神搜山图》，残缺的分则正好是画中主神二郎神。之所以能有这判断和所学的知识是分不开的，这蕴着神兵神将的搜山图最早起源于北宋的画家益，当时他画了一幅《鬼神搜山图》，受到当时皇帝的重视，自此受到众文人的欣赏，演绎成各各样的绘画内容，后世不断有传本现。

二郎神在各版本中都是当作正面人在歌颂的，这幅画却好像刻意将人们的观扭曲，那些神兵神将，一个个凶神恶煞，使人们憎恶，而那些妖怪们却面目和善，那惊怖逃生的内心刻画，令人同情。不知作者是有意还是无意，使观者自然地就会联想到，当时社会那些官兵对老百姓的欺压情形。